博览会
刘野夫参加巴塞尔艺术展“艺创宣言”单元
Booth: N13
贵宾预展: 2021.9.21 – 23
公众开放: 2021.9.24 – 26
艺术家刘野夫(b.1986, 北京)专注于影像与综合材料的创作。他受到中国民间文化的影响,又钟情于带有意识流的黑色幽默,常用戏谑的手法调侃混乱与不安的社会。通过日常生活场景及现成品,呈现历史、民族和记忆带来的意识形态及刻板偏见。在《和核美美》中(“和核美美”源于“和和美美”,原意指中国传统文化中对和睦关系的一种美好愿景。)刘野夫基于北京市井生活,虚构了一个关于全球化、地缘政治、经济的未来景观。在这个荒诞的现场,艺术家以世俗的语言揭示了对“全球-地方”概念的想象,平实却尖锐地指出了当下保守派与自由派、精英与草根之间的固有冲突,意识形态的自反性,以及它们在现实环境中的共同失效。
无论是乌龟模型、文玩核桃(massage walnut把玩核桃),陶土等物质材料,还是以市井生活来引发对未来疆域与政治格局的想象,都隐含了一种“以和为美”之意。在录像《和核美美》(2019-2021)中,刘野夫不但虚构了历史上黑喇嘛(Danbiijantsan,1862-1922)与斯文·赫定(Sven Hedin,1865-1952)的冲突、当下大爷下棋间的吹捧,还渗透了中华草龟与韬光养晦政策的隐喻和模棱两可的关系。艺术家幻想着未来印度洋战乱,马六甲海峡被海盗控制,中东海上油路被切断,可能改道巴基斯坦进入喀什口岸,生态小农经济在黄河流域复兴。中国对青藏高原的改造使印度洋暖湿气流进入塔里木盆地,新疆再次成为中亚绿洲。亚洲大批移民跨过白令海峡,美洲作为新的“东方”被再次开拓……作品将人物生活与物质客体进行混合,开启了一个关于地缘政治板块漂移的茶话会。
在《和核美美》的现场,陶泥小人吹着笛子尾随乌龟,悠然自得。刘野夫以“堂吉柯德式”的隐喻凸显了集体共识如何作为一种政治手段,将个体的诉求渗入到玩世现实主义的表达中。空间的另一侧,沙堆上手写的VE RI TAS字样,来自于艺术家在塔克拉玛干沙漠游玩时对哈佛大学校徽的回想。随着电风扇的人造风而逐渐消逝《真理的真》(2021),这一跨文化与地域的臆想,精准地传递出刘野夫对于普世文明与价值标准的质疑。
在《黑喇嘛单挑斯文赫定》(2021)的装置中,刘野夫以文玩核桃和盘子等道具,呼应了录像中上世纪初瑞典探险家斯文·赫定遭遇戈壁土匪黑喇嘛的场景。他将材料的原始属性与符号意义进行并置,引导出个人价值与国家使命的关系。这些保留了意识形态的物质客体,不仅表现了革命、反抗、斗争,更突出了迂回、妥协、等待、周旋等与之共存的生存手段。它模糊了地域与时间的边界,呈现出现代性进程服务于统治、以国族发展为导向的核心价值和暴力本质。